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羌笛颂
中国大陆汉语普通话1960
羌笛颂 (1960)故事梗概 1935年,工农红军来到西南羌族地区,给羌族人民带来了新的生活。政治工作人员董永贞率工作组深入羌寨,组织农会、分配粮食。在她的启发教育下,江保、沙格甲、金坦密等参加了革命工作。董永贞得知江保的儿子病情很重,便派自己的弟弟董永明去找医生,自己留在江保家守护。国民党匪区长张华德和羌族反动分子陈泰保,趁机派斯合珠等闯入江保家,董永贞为救护江保的儿子被敌人打伤。正在此时,沙格甲率群众赶来,斯合珠等狼狈逃跑。红军继续北上,上级因董永贞伤重,留她在羌寨一面养伤,一面领导羌族人民坚持斗争。红军走后,敌人又回到羌寨,把羌寨又变成了地狱。董永贞通过沙格甲、金坦密发动群众抗捐抗税,给予敌人以沉重的打击。陈泰保利用庙会搜刮民财,董永贞决定利用庙会发动群众,但沙格甲暴露被敌人逮捕。董永贞组织群众,经过周密安排,把沙格甲救出。敌人发现羌寨有红军活动的踪迹,通过羌族败类石端公打探到董永贞的下落,董永贞被敌人逮捕,敌人威胁利诱没有使董永贞屈服,恼羞成怒的敌人想枪杀董永贞恐吓羌族人民。董永贞在刑场上揭露敌人的阴谋,号召群众坚持斗争。敌人向董永贞开了枪。正在这时,沙格甲带领游击队冲进刑场,把董永贞救走。董永贞因伤势过重光荣牺牲。沙格甲决定不让敌人知道董永贞牺牲的消息,以董永贞的名义张贴革命标语,使敌人坐卧不安。十多年过去了,人民解放军向西南进军。张华德和陈泰保疯狂镇压羌族人民。沙格甲领导的羌族人民武装坚持革命斗争,他们处决了斯合珠,惩罚了石端公,同时还袭击了陈泰保的老巢,打死了陈泰保,并与张华德的匪军展开激战。敌人凭借优势兵力包围了沙格甲等。正在危急时刻,人民解放军及时赶到,歼灭了匪徒,活捉了张华德。江保和董永明带着部队与羌族人民武装会师了。老战友相逢都很兴奋。金坦密把董永贞的遗物交给董永明,人们一起悼念这位不朽的战士。羌族人民在党的领导下,建设羌寨,过上了幸福美满的新生活。

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天边
中国大陆汉语普通话2009
虽为小成本电影,但是《天边》对于剧情的把控上一点都不马虎,在保持故事完整性的同时,导演诺明花日更在表达上寻求到了“拉拢观众”的突破点———打亲情牌。有人说,《天边》是典型的、老百姓爱看的悲欢离合的故事,它关乎人类最基本的感情———亲情,关于人们最熟悉的社会基本单位———家庭,这些最容易引起观众共鸣,最容易牵动人心,虽然没有惊心动魄的情节设定,却能在不动声色中浸润着人们的心田。的确,影片对于亲情的真挚演绎正是《天边》能够打动观众的主要原因。诺明花日在导演交流中说:“现在社会中每个人都很忙碌,甚至没有时间珍惜自己的家人,对于每个人来说,家是一生中最重要的东西,如果一个人失去了家庭的爱,生活将变得没有任何意义,这也是我拍摄《天边》的原因之一。”《天边》讲述了一个发生在内蒙草原上的故事,蒙古族姑娘苏日娜和母亲被父亲抛弃,母亲在苦守和期待中忧病交加,临死前挣扎着把女儿背到寺庙托付给喇嘛后安然离世。后来,苏日娜被前来拜佛的汉人收养。20多年后,苏日娜父亲的忽然出现打破了已经身为人妻为人母的苏日娜的平静生活,苏日娜在爱与恨之中做着艰难的抉择,最终,她选择了原谅。很多观众在看完片后深受感动,母爱的伟大、儿童的无助以及蒙汉人民浓浓的人情味,诺明花日对于情感的得力把控甚至使一些观众将《天边》比作蒙古版的《妈妈再爱我一次》,赢得了不少观众的泪水。与观众印象中的主旋律电影不同,《天边》在摒弃刻板叙事方式的同时,不再追求对于宏大主题的追求,用导演诺明花日的话说,《天边》是从细微处入手,想要着力关注的是情,这种关注与其说是情感的表述,不如说是对人性的剖析。团圆、离别、误解、等待、谅解在这一系列的戏剧冲突中,男人的“面子”、女人的“痴情”、母爱的伟大、孩子的无助,都被诺明花日的镜头一一扫过,细细看来,这些细节片段大多是当今社会中常见的现象,而这其中我们总是能或多或少地找到自己或者家人的痕迹,涌上心头的更多的是一种似曾相识的感动之情。与此同时《天边》中苏日娜与汉族养父之间的浓郁亲情也将家之亲情升华到了民族之亲情,主流价值自然体现。从《天边》可以看出,小成本电影不一定非要靠新鲜怪异的东西吸引眼球,关注真实生活以朴实打动人,能够引导观众根据自己的生活经历来获取感动,从片中得到启示的影片一样能够获得观众的认同。

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